老话说“生不带来死不带去”，可古代的贵族们偏不信这个邪，活着的时候享尽荣华，死了也要把排场摆到地底下。常人提起陪葬品，第一反应都是金元宝、夜明珠、翡翠白菜这类值钱的宝贝，但真要论“奢侈”，这些俗物连前三都排不上。
给阎王爷送“户口本”的人殉
首先得说最广为人知的人殉，别觉得这只是野蛮的奴隶社会才有的事，一直到明清都还有零星记载。春秋时候的秦穆公，死的时候直接拉了177个人陪葬，其中还包括秦国当时三个有名的贤臣。
老百姓哭啊，说这三个良臣活着的时候帮秦国打天下，死了还要跟去地下给国君当差，这不是把秦国的未来都埋土里了吗？后来秦国好几代都缓不过劲，跟这次陪葬折了太多人才有不小的关系。
更离谱的是明朝的朱元璋，死后陪葬的妃子宫女有四十多个，这些人大多是没生育过的妃嫔，还有伺候过他的贴身宫女，有的才十几岁，就这么被勒死了塞进皇陵里。你说金银珠宝有价，活生生的人命，还都是顶尖的人才和后妃，这成本得有多高？
把“江山”埋进土里的九鼎殉葬
要是觉得人殉已经够狠，那接下来这个，直接把整个国家的正统象征都搭进去了。相传大禹治水之后铸了九鼎，代表九州，从夏朝传到商朝，再传到周朝，就是天下共主的象征，谁拿到九鼎，就等于拿到了统治天下的合法资质。
可这么重要的东西，到了周显王时期，突然就没了下落。《史记》里说“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见”，野史里有个说法更有意思：周显王知道周朝气数已尽，不想让九鼎落到后来的诸侯手里，干脆把九鼎当成了自己的陪葬品，一起埋进了周王陵里。
后来秦武王跑到洛阳举鼎，举的也不过是周王室仿造的赝品，真家伙早就跟着周王进了黄土。你说别的陪葬品再值钱，大不了是几代人的积累，这九鼎可是华夏几千年的正统象征，为了不落到外人手里直接埋了，这奢侈程度，哪个帝王能比？
文人眼里比命贵的典籍殉葬
还有一样陪葬品，外行人看着就是一堆烂竹子，在懂行的人眼里，比整座银库都值钱。西晋时期有个叫不准的盗墓贼，挖了战国魏襄王的墓，进去之后没找着多少金银，反而看见一墓穴的竹简，堆得有小山那么高。
盗墓贼嫌这玩意不能当钱花，还点着竹简当火把照路，后来官府赶到的时候，剩下的竹简整理出来还有十几车，就是后来的《竹书纪年》。这书里记载的历史跟《史记》很多地方都不一样，比如尧舜根本不是禅让，是舜把尧囚禁了夺的位，直接把后世儒家吹了上千年的圣王传统给掀了个底朝天。
你想想要是魏襄王没把这些竹简陪葬，要是那个盗墓贼把竹简都烧光了，我们现在看到的上古史，可能完全是另一个样子。在文人眼里，这些记载着真实历史的典籍，别说换几个城池，就是拿整个天下的金银来换，都换不来。
连盗墓贼都不敢碰的“生殉”
最后说一样最特殊的陪葬品，不是人也不是物，是活的生物。春秋时候有个诸侯喜欢养鹤，养的鹤都有官位有俸禄，比大夫的待遇还高，后来敌国打过来，士兵们都赌气说“让鹤去打仗啊”，最后这个诸侯果然死在了乱军里。
他的墓后来被人挖开，里面没有多少人殉，反而陪葬了上百只鹤的骨架，都是活着的时候直接封进墓里的。还有的贵族喜欢马，殉葬的马坑里几百匹马，都是当年的战马，在冷兵器时代，几百匹马就等于一支骑兵队，就这么跟着主人进了土。
更有野史记载，西汉有个诸侯王痴迷长生，死的时候让儿子把自己生前养的三十多个方士一起殉葬，说要到地下接着给他炼丹。这些方士各个都身怀异术，有的会看星象，有的会炼黄金，就这么全埋了，相当于把当时最顶尖的“高新技术人才”都给陪葬了。
其实说来说去，这些看起来离谱的陪葬品，本质上都是古代权贵的贪念在作祟。活着的时候掌控着生杀予夺的权力，死了还想把生前的享受都带到地下去，却不知道埋得越多，后人骂得越狠，有的甚至没等几百年，就被盗墓贼挖了个底朝天，反倒落了个尸骨无存的下场。你说这些人费尽心机埋了那么多宝贝，到底是赚了还是亏了？