你见过这样奇怪的供奉吗？浙江松阳石仓的阙氏宗祠里，三百年来天天给一尊无落款、无传记的石像上香，老人说这是「猎神」，有人说这是当年的救命恩人，可翻遍阙氏族谱，连半个字的相关记载都没有。更怪的是，每年正月祭祀这尊石像时，族里的长辈都要关起门来行礼，不许外姓人旁观。
先说说这石仓的来历：一群从福建逃来的客家人
石仓的原住民根本不是浙江人。康熙年间，福建汀州闹灾，阙氏一族带着家眷往北逃，翻过仙霞岭到了松阳的山坳里，见这里土地肥、没人抢，就搭了土坯房住下来。这一住就是十几代，现在整个石仓古村的人大多都姓阙，还保留着闽西的客家话和习俗。
按说客家人的宗祠最讲规矩，供的要么是开基始祖，要么是观音、关帝这类公认的神佛，可这尊石像偏偏是个例外：它高不到两尺，青石雕的，穿的既不是官服也不是神袍，更奇怪的是脸上没有五官，只剩模糊的轮廓，一看就不是特意雕的神像，更像是半路捡来的。
有人问过族里的老人这到底是谁，老人要么支支吾吾说「老祖宗传下来的规矩，供着就是」，要么含糊其辞说「是猎神，保我们山里平安的」。可真要问猎神叫什么名字，有什么来历，没人能说清。
两个流传了几百年的「野故事」，一个比一个邪乎
关于这石像的来历，石仓民间有两个版本的传说，都和阙家刚到松阳的那段日子有关。
第一个版本是「救命恩人说」。当年阙氏先祖刚到石仓，人生地不熟，晚上在山里赶路遇到了老虎，眼看就要被叼走，突然冲出来一个穿蓝布短打的石匠，拿着凿子把老虎打跑了。先祖要谢他，他只说自己是附近打石头的，名字不用问，以后要是发达了，记得在山里捡块石头供着就行。第二天先祖再去山里找，根本没什么石匠，只有一块人形的青石头躺在路边，就赶紧捡回来供在了宗祠里。
第二个版本就有点吓人了，说是「守契石像」。当年阙家刚到石仓，要和本地人买地，可本地的地主见他们是外乡人，欺负他们没靠山，收了钱不给地契，还串通官府要把他们赶出去。阙家先祖气不过，半夜在山里上吊死了，死前留下话，说要变成石头看着自家的地。后来那地主家接连出事，赶紧把地契送了回来，阙家人就在先祖上吊的地方挖出来了这么一块人形石头，就当是先祖的化身供了起来，怕官府找麻烦，才对外说是猎神。
这两个故事传了几百年，哪个是真的，没人说得清，反正族里的老人都不许年轻人随便打听。
族谱里的蛛丝马迹，藏着不敢写的移民往事
有人真的去翻过阙氏的族谱，还真找到点不对劲的地方。康熙年间阙氏刚来石仓的那两代，族谱里的记载特别含糊，好几个男丁的名字后面都只写了「卒于山中，无考」，连死因和葬地都没写，这在看重宗族记录的客家人里，简直是不可能的事。
当地县志里也有记载，清初浙南山区的「棚民」（也就是外来移民）和本地土著经常因为争地打架，官府偏帮本地人，不少移民死了都没法申冤，甚至连名字都不敢留，怕被宗族连累。
这么一想，那尊石像的身份好像就有点眉目了。
很可能那就是当年为了争地死在山里的阙氏先祖，只是因为死得太不光彩，甚至可能是和本地人斗殴死的，怕被官府追究，也怕后代觉得丢人，才不敢写进族谱，对外就说是无名的猎神，关起门来偷偷祭祀。
至于脸上没有五官，说不定是当时雕的时候特意没雕，就是怕被外人认出来是谁，惹来不必要的麻烦。
现在的供奉规矩，还藏着当年的谨慎
直到现在，石仓人供奉这尊石像的规矩都还透着古怪。
每年正月祭祀的时候，族长都要先把宗祠的大门关上，确认没有外姓人在场，才敢把石像从供桌后面请出来，摆上三牲酒礼，全族男丁挨个磕头。祭完了立刻用红布包起来，放回原位，连本族的女人和小孩都轻易见不着石像的真面目。
有人说这规矩太封建，可族里的老人说，这是当年逃荒逃怕了，做事不敢露富，更不敢露短，连祭祀祖宗都得藏着掖着，就怕被外人抓住把柄，再把他们赶出这好不容易挣来的落脚地。
现在石仓成了网红古村，天天有游客去参观，这尊石像还是很少对外展示，问起导游和当地村民，大多还是笑着说「就是个传统的猎神，保平安的」，没人愿意多说背后的故事。
你说它真的是猎神吗？还是说，它是一群远离故土的移民，不敢对外人说的，对先人的念想？几百年的烟火熏得石像表面都发了亮，那些当年不敢说的秘密，早就跟着香火融进了石仓的山里，没人需要非得挖个水落石出了。