北齐天宝年间，有个叫刘白堕的工匠奉命去晋阳宫翻修西壁的历代名臣壁画。干活到后半夜，他靠着墙打了个盹，醒过来擦眼睛的功夫，突然看见壁画上那个举着笏板的管仲，居然把笏板换到了左手里。
他以为自己眼花，凑过去仔细看，管仲的脚居然还往前挪了半寸，原本踩在云纹上的靴子，现在压到了旁边晏婴的衣摆。刘白堕当场吓得瘫在地上，连滚带爬跑出了宫，之后病了半个月，再也不敢做画工的活。这事不是民间瞎编的，是收在《北齐书·方伎传》里的官方记载。
南北朝那次，连皇帝都惊动了
刘白堕的事报上去之后，齐文宣帝高洋本来以为是工匠偷懒编的瞎话，特意派了内监去晋阳宫查。去的人回来禀报说，壁画上的管仲确实和当年绘制的底本不一样，笏板换手、脚位前移，就连脸上的胡须，都比底本里多了三根。
高洋不死心，又找了当年参与绘制壁画的老工匠来核对，老工匠看完当场就磕头说，当年画的时候管仲就是右手持笏，绝对不可能画错。更吓人的是，他们核对的当天晚上，晋阳宫守夜的士兵又看见壁画里的伍子胥动了，原本按在剑上的手，居然抬了起来。
这事之后高洋直接下令把西壁整个封了，不许任何人靠近。直到北齐灭亡，有人拆了晋阳宫的墙，发现那幅壁画早就糊在墙皮里，上面的人物姿势，居然又和最开始的底本一模一样了。
宋代古墓里的侍女，居然端着茶走下来了
到了北宋元祐年间，陕西有个盗墓贼挖了一座盛唐时期的县令墓，进去之后发现墓道两侧的壁画上画着十几个侍女，有的捧壶，有的端盘，画得跟真人差不多。他点着火把往主墓室走，走了没两步，突然听见身后有脚步声。
他回头一看，居然是壁画里那个端着茶盘的侍女，从墙上走下来了，茶盘里的茶杯还冒着热气。盗墓贼当场吓得火把都掉了，连滚带爬跑出了墓，刚到地面就被巡逻的捕快抓住了。
后来官府派人去墓里核实，发现墓道完好，没有任何被盗的痕迹，壁画上的侍女也好好地待在墙上，手里的茶盘还在，唯独茶盘里少了一个茶杯。考古的人把整个墓翻了个遍，也没找到那个失踪的茶杯，这事最后记在了《太平广记·冢墓类》里，连具体的墓穴位置都写得清清楚楚，是京兆府万年县东北十五里的王县令墓。
清代的看庙人，和壁画里的人对坐了半宿
清朝乾隆年间，山东青州有个龙兴寺，大殿西墙画着十八罗汉图，是元代的古画。庙里的看庙人王二，冬天没事就爱在大殿里烤火，有天晚上他烤着烤着睡着了，醒过来的时候，看见火堆旁边坐了个穿红袈裟的和尚，正伸手烤火。
王二以为是挂单的僧人，就问他从哪来，和尚也不说话，只是指了指西墙。王二回头一看，西墙的十八罗汉里，那个穿红袈裟的降龙罗汉位置空了，再回头看旁边的和尚，也没影了。
他吓得赶紧去叫方丈，方丈过来举着灯看壁画，发现降龙罗汉的袈裟角上，居然沾了一点火堆里的炭灰。之后寺里就把大殿锁了，不让人随便进，到了道光年间龙兴寺失火，西墙烧得精光，有人说那天火里好像看见有穿红衣服的和尚飞出去了，这事记载在《青州府志·杂记》里。
这些事的真相，到底是什么？
后世的人对这三次记载有过很多猜测，最常见的说法是当事人出现了幻觉，要么是太累了，要么是在密闭空间里缺氧产生了错觉。可这个说法解释不了为什么很多人同时看见，还能留下和底本不一样的实物证据。
还有人说，是古代的画工用了特殊的颜料，随着温度、湿度变化，颜料的位置会产生偏移，看起来就像人物动了一样。可目前出土的古代壁画里，还没有发现过这种能大范围位移的特殊颜料，更别说能从墙上走下来的程度。
甚至还有人说，有些古代的壁画其实是某种“记录”，画的是真实存在过的场景，在特定的环境下，过去的场景会和现在产生重叠，所以人们才会看见壁画里的人动起来，相当于看到了千年前的“重播”。
当然这些都只是猜测，至今也没有一个能说服所有人的答案。你下次去博物馆看古代壁画的时候，不妨多盯着看两分钟，说不定你也能发现，你看的那幅画，好像和你刚进来的时候，有点不一样了。