你印象里的流放是不是全家哭天抢地，犯人戴着枷锁走几千里路，到了蛮荒之地要么给人当牛做马，要么直接病死在路上？明朝的流放能打破你所有刻板印象，离谱到你看完会怀疑自己看了假历史。
带几百口家眷去流放，官府还得给他找房子
嘉靖年间有个叫杨继盛的官员，因为骂严嵩被判流放，你以为他是孤苦伶仃去的？不对，他走的时候除了自己老婆孩子，连族里的亲戚、家里的仆人、甚至平时来往的几个穷朋友，听说他要流放甘肃临洮，居然主动收拾行李要跟着他一起去。
前前后后加起来快两百号人，浩浩荡荡往西北走，路过的官府都看傻了：没见过流放还带亲友团的？更离谱的是杨继盛到了临洮，当地官员早就听说他的名声，不仅没给他戴刑具，还主动给他找了个大院子，连种地的田都给划好了。
杨继盛也不客气，在当地开书院教学生，还给百姓修水渠，没过两年临洮的百姓都把他当活菩萨供着，后来他被召回京的时候，当地百姓哭着送了一百多里地，不知道的还以为是哪个大官任满还乡呢。
流放路上顺道旅游，回来还写了本游记
明朝有个旅行家叫王士性，他的好朋友徐霞客大家都熟，不过王士性的旅游经历比徐霞客还离谱——他的西南游居然是靠流放攒的经验。
万历年间他因为公务出错被判流放云南，换别人早就愁坏了，王士性倒好，拿到流放文书第一反应是把家里的游记本子收拾好，从北京出发的时候，别人赶路他看山，别人住驿站他逛古迹，从河北到河南，从湖北到四川，一路走一路记，连当地的小吃、方言、山川地貌都写得清清楚楚。
本来按规定三个月要到流放地，他足足走了一年半，到了云南也没闲着，趁着没人管他，把云南各地逛了个遍，后来遇赦回来，直接把这段经历写成了《广志绎》，现在还是研究明代西南地理的重要史料，合着他这趟流放相当于国家出钱让他采风去了。
流放地成了网红打卡点，粉丝排队送东西
明朝中后期流放有个特别有意思的现象：越是有名的文人被流放，流放地反而越热闹。比如正德年间的才子杨慎，因为“大礼议”被嘉靖皇帝判了永久流放云南永昌卫，皇帝本来想让他在蛮荒之地苦熬一辈子，没想到杨慎直接把流放地过成了网红根据地。
杨慎是谁？明朝三大才子之首，“滚滚长江东逝水”就是他写的，名气大到什么程度？他刚到云南，当地的官员、文人、甚至普通百姓都抢着来见他，今天有人送酒，明天有人送米，后天还有人专门跑几百里路来请他题诗。
当地官员本来还想着怎么看管他，后来发现根本用不着：杨慎每天要么和当地文人开诗会，要么去乡下考察民俗，偶尔还跑到周边的景点游玩，永昌卫的地方官甚至还请他给当地编地方志。嘉靖皇帝后来好几次想问杨慎过得怎么样，底下人都故意说他又老又病快不行了，实际上杨慎活到72岁，在流放地写了四百多本著作，日子过得比在北京当官还舒服。
流放还能赎身？有钱有人甚至不用去
你以为流放是犯了罪必须去？明朝的流放制度灵活到超乎你想象。
《大明律》里明确规定，流放的人如果家里有老人要赡养，可以申请留家；如果愿意出钱，还能“纳赎”，也就是交罚款免流放；甚至有手艺的工匠，犯了流放罪可以直接留在京城做工抵债，不用去苦寒之地。
成化年间有个商人因为走私被判流放，他直接给官府捐了一千石粮食，不仅不用去流放，连罪名都给抹了。还有个技术特别好的铁匠，犯了盗窃本该流放，工部直接出面把人要走了，说宫里要造兵器缺他这样的人手，最后他就留在工部的作坊里干活，工资比以前还高。
当然这种好事基本都是有点钱或者有一技之长的人才能享受到，普通老百姓犯了流放罪还是得老老实实赶路，但哪怕是普通人，明朝的流放也比别的朝代宽松得多：路上不用戴枷锁，到了流放地只要不跑，种地、做买卖都没人管，遇着大赦就能直接回家。
你看，很多时候我们觉得古代的刑罚都很残酷，但真翻到具体的人和事，才发现历史从来不是刻板的条文，那些被流放的人里，有人把苦难过成了日子，有人把逆境活成了传奇，要是换你在明朝犯了事要流放，你是愿意交钱免灾，还是去边疆体验一把别样生活？