2017年有个去崂山太清宫游玩的游客，拍完照回去整理照片的时候，突然发现三清殿西侧的老墙上，凭空多了个半透明的人影。那影子看起来像个穿着道袍的人，半个身子嵌在墙里，只露了上半身。他一开始以为是自己拍的时候有人路过，问了同行的朋友，所有人都笃定当时墙边上根本没人。
这事后来在当地传得沸沸扬扬，有老辈的青岛人说，那不是什么游客的错觉，那是以前练穿墙术的道士留下的残影，这种影子太阳越大越明显，阴雨天就看不见。
蒲松龄写的不是编的？北宋就有穿墙术记载
大多数人知道穿墙术，都是从蒲松龄《聊斋志异》里的《崂山道士》来的：那个好吃懒做的王生去崂山学道，三个月受不了苦要走，临走求道士教了穿墙术，回家跟老婆炫耀，结果一头撞在墙上起了个大包，法术当场失灵。
很多人以为这就是蒲松龄编的讽刺故事，但实际上，关于崂山有穿墙秘术的记载，比《聊斋》早了近六百年。北宋《太平广记》里就记录过，崂山有个叫李明的道士，能“穿屋壁如无人，人闭户不可阻”。元朝的《崂山志》里也提过，丘处机的弟子里有个“刘处玄”，曾经在太清宫演法，“穿墙过壁，观者皆惊”。
更有意思的是，《崂山志》里明确写了，这种法术不是谁都能练，要“持戒三年，无妄念，无妄语”，练的时候要对着墙存思，想着自己的身体和墙都是“气聚而成”，久而久之就能穿过去。要是心术不正，或者中途破了戒，就再也用不了。这倒是和《聊斋》里王生因为动了歪心思，回家炫技就失灵的设定几乎一模一样。
老墙上的人影，到底是怎么来的？
太清宫那面出人影的墙，现在还在，是明朝万历年间重修太清宫的时候砌的，到现在快五百年了。当地文物部门2019年专门去检测过，墙面就是普通的花岗岩和石灰，没有什么特殊的涂料，也没有投影设备。
目前关于人影的说法有三种：第一种是说墙里的矿物质含量特殊，在特定的光照和湿度条件下，会把以前站在墙前的人的影子“印”在上面，类似一种天然的显影效果，就像以前的胶卷感光一样。但检测人员说，这面墙的成分和太清宫其他几面同期的墙完全一样，别的墙从来没出过这种情况。
第二种说法是游客的视觉错觉，那面墙的墙面因为年久风化，有几块石头的颜色深浅不一，组合起来刚好像个人影，加上大家都听过穿墙术的传说，看的时候不自觉就会往人影上联想。但很多去过的游客说，不同时间去看，人影的位置和形状都不太一样，有时候是上半身，有时候是整个侧身，不太像是固定的石头纹理。
第三种就是当地老人信的“残影说”：以前真的有道士练成了穿墙术，经常从这面墙穿进穿出，次数多了，身体的“气”就留在了墙里，阳气盛的时候就会显出来。
穿墙术的真相，可能是一种“障眼法”？
现在大多数人觉得，所谓的穿墙术，其实就是古代道士玩的一种魔术。清末有个在北京白云观出家的道士，后来写了本《道门秘术考》，里面明确说，所谓的穿墙术，要么是用了机关墙，要么就是用的“障眼法”。
他提到过一种古代的障眼法，叫“移景法”：先在要穿的墙后面放一个和墙面一模一样的屏风，然后在周围点上特制的香，观众闻了香之后会产生轻微的幻觉，这时候道士假装往墙上撞，实际上是从墙侧的暗门绕到了屏风后面，看起来就像是穿过去了一样。《聊斋》里的王生，很可能就是被道士用这种方法骗了，回家自己对着真墙撞，当然撞不过去。
还有一种更科学的解释，说古代记载的“穿墙”，其实是“缩地术”的一种，就是道士用极快的速度从墙的旁边绕过去，旁观者没看清楚，就以为他是从墙穿过去的。但这种说法也没法解释，为什么会有穿墙之后留在墙上的人影。
现在还有人会穿墙术吗？
太清宫的道士现在被问得最多的问题，就是“你们到底会不会穿墙术？”大多时候他们都笑而不答，只有几个年纪大的道长会说，以前确实有，现在没人练了。
按照他们的说法，练穿墙术要付出的代价太大了，首先要三年不碰荤腥，不近女色，每天打坐四个小时，对着墙存思两个小时，中间只要有一次动了贪念、嗔念，之前的功夫就全废了。练成了也不能随便用，只能在危急的时候用一次，用多了折寿。建国之后就没听说谁还在练这东西，毕竟现在开门都有钥匙，谁没事费那劲穿墙啊。
至于墙上的人影，道长们说就是自然现象，大家别想太多。但越是这么说，反而越多人觉得，这里面肯定有什么不能说的秘密。
去年还有个博主专门跑去崂山做实验，拿了个高速摄影机对着那面墙拍了24小时，最后什么异常都没拍着。他走的时候跟看门的道长吐槽，说自己白等了一天，道长笑着跟他说了一句话：“你心里想着要拍它，它当然不会出来了。”
你说，要是真有个机会让你学穿墙术，但是要吃三年苦，还不能用来干坏事，你愿意学吗？