1981年新疆考古研究所整理罗布泊科考档案时，在一份标注“内部参考”的记录里发现了一行没头没尾的批注：“1980年6月17日晚，西偏北3公里处，见汉代陶片数百，天亮后全部消失，无痕迹。”
写下这句话的是当时的科考队队员老陈，而那一天，正是彭加木失踪后的第3天。没人知道那片凭空出现又消失的陶片是什么来头，更没人能解释，后续三次去同一位置勘探，连半粒陶屑都没找到。
消失的陶片和找不到的驼队
1980年那次罗布泊科考，除了彭加木失踪的轰动事件，队里还有个不成文的禁忌：不要单独追沙漠里的驼队。
据老陈后来私下回忆，彭加木失踪前三天，队里的司机老王开车出去探路，远远看见沙丘后面有一队驼队慢悠悠走，穿的都是灰扑扑的旧袍子，看上去像是当地牧民。老王想着正好能问问路，开着车追了半个多小时，那驼队始终在前面两三公里的位置，既不靠近也不消失。
直到车上的定位仪突然疯狂乱跳，老王才反应过来不对劲——罗布泊核心区已经几十年没有牧民活动了，更何况他追的方向是完全没有水源的雅丹群，正常人根本不会往那边走。等他掉头回营地，和其他人说起这事，老队员都变了脸色，说那是“过路的古驼队”，别追。
彭加木失踪后，救援队大规模搜山的时候，不止一个队员说看到过远处有驼队影子，可每次赶过去，地上连个驼蹄印都找不到。
半页被撕掉的科考笔记
彭加木失踪后，他的随身物品除了那张“我往东去找水井”的纸条，还有一本随身带的考察笔记，最后一页被撕掉了。
很多人以为那页纸是彭加木自己撕的，直到2017年有当年的科考队员接受采访时才透露，那本笔记拿回营地的时候，最后一页就已经不在了。更诡异的是，当天晚上营地遭遇了一场罕见的沙暴，帐篷被掀翻了一半，第二天整理物品的时候，那本笔记凭空少了小半本，只剩前面记录地理数据的部分，后面关于古遗址的记录全没了。
后来当地的老牧民说，以前罗布泊还没干涸的时候，经常有路过的商队说，遇到沙暴之后会丢东西，有时候是货物，有时候是随身的本子，“那是湖神要留下你的记录，不让你把不该带的东西带出去。”
当然这话在科考队看来是封建迷信，可直到现在，那半本失踪的笔记也没找到。
科考记录里的重复遗址
如果说陶片和驼队还能用“幻觉”“看错了”来解释，那罗布泊科考记录里重复出现的“无名遗址”，就真的没法圆了。
从1930年瑞典探险家斯文·赫定的考察记录开始，先后有四支考察队提到过，在楼兰遗址西南方向约20公里的地方，有一座夯土筑成的小城堡，城墙还剩两米多高，里面能捡到唐代的铜钱和陶片。可奇怪的是，每次后续的队伍按照前人记录的坐标去找，全都找不到。
1979年考古队专门组织了一次搜索，拉网式排查了坐标周围5公里的区域，除了沙子就是雅丹，连个夯土的影子都没见着。可第二年另一支地质科考队路过，又说远远看见了那座城堡，等他们回去叫人再去，又没了。
有人说这是“海市蜃楼”，可四次看到的城堡位置、形制都对得上，甚至连捡到的文物年代都一致，总不能四次都幻视到同一个地方吧？
沙埋的秘密什么时候能重见天日？
其实现在回头看那些所谓的“神秘现象”，大多都能找到科学解释：凭空消失的陶片可能是被夜间的流沙掩埋，找不到的驼队可能是沙漠里的折射幻象，反复出现又消失的古城，或许只是被流动的沙丘一会埋住一会露出来。
可还有很多细节至今说不通：比如老陈说那天看到的陶片都摆得整整齐齐，明显是有人故意放在那里的，可当时周围几十公里除了他们科考队根本没有其他人；比如彭加木失踪前留下的纸条，后来被证实有两次书写的痕迹，后面的日期明显是后来加上的。
最近几年罗布泊的考古又有了新进展，考古队员在离楼兰遗址不远的地方，找到了一座新的汉代烽燧遗址，出土了不少没见过的简牍。说不定哪一天，那些被沙埋了几千年的秘密，会跟着下一阵刮过罗布泊的风，一起露出真面目。
毕竟在这片一年有超过100天刮沙暴的死亡之海里，什么事情都有可能发生。你说那些消失的人和东西，会不会哪天也跟着沙暴一起，重新出现在我们面前？