先给大伙说个打破常识的事：1900年敦煌莫高窟出土了一批唐代文书，其中有十几份「放妻书」，内容不是咱们想的那种男人随便把老婆赶出门的休书，反而有不少是女方主动提的离婚，男方不仅要同意，还得祝福前妻再嫁个好人家，甚至要出三年的生活费作为补偿。
别觉得这是孤例，其实从先秦到明清，女方主动提离婚根本不是什么稀罕事，很多时候官府还会站在女方这边。
先秦到汉代：离婚这事，女子提了还真算
最早的婚姻规矩里，从来没有说只有男人能休妻。《周礼》里就有「判合」的说法，意思是夫妻是两半合到一起，过不下去了谁都能提分开。
咱们熟悉的姜子牙，早年就是个穷酸，卖面都卖不出去，他老婆马氏看他实在没出息，主动提了离婚跑了。后来姜子牙帮周武王打了天下成了齐侯，马氏又回来想复合，姜子牙直接泼了一盆水在地上，说你能把水收回来咱们就和好，这就是「覆水难收」的原型，你看，最早提离婚的可是女方。
到了汉代更开放，汉武帝的姐姐平阳公主，第一任老公曹寿死了，第二任老公夏侯颇搞出了和侍女通奸的事，平阳公主直接就上书汉武帝要求离婚，转头就嫁给了自己原来的骑奴卫青，谁也不敢说个不字。民间更不用说，《汉书》里记载有个叫朱买臣的，穷得天天上山砍柴还边走边背书，他老婆觉得太丢人，提了离婚改嫁，后来朱买臣做了太守，还特意把前妻和她现在的老公接到府里招待，根本没有难为人家的意思。
你看这时候哪有什么「嫁鸡随鸡嫁狗随狗」的说法，过不下去就走，没人拦着。
唐宋律法：女方提离婚，是写进法律里的权利
要是觉得前面的都是个例，那咱们就说律法，《唐律疏议》里明确规定了三种离婚情况，除了男方提的「七出」，还有「义绝」和「和离」，其中「和离」就是双方自愿离婚，谁先提都可以。
更绝的是，唐律里还专门给了女方单方面提离婚的特权：如果丈夫出轨、家暴、失踪超过三年、犯罪被发配，女方可以直接告官要求离婚，官府必须批准，还不能要求女方退彩礼。
有个真实的案子，唐代有个姓刘的女子，老公经常喝醉酒打她，她直接跑到县衙告状，县官问明情况之后当场判了离婚，还把她老公打了二十板子，勒令他把女方的嫁妆全部退还。
到了宋代，这规矩更松了。王安石的儿子王雱有精神病，经常打骂自己的老婆庞氏，还怀疑儿子不是自己的，把孩子给吓死了。王安石知道之后心疼儿媳，主动做主让庞氏提离婚，还给她找了个好人家改嫁，这事在当时传为美谈，根本没人说庞氏不守妇道。
《名公书判清明集》里还记了个更夸张的：有个女的嫌老公长得丑，直接提离婚，县官一开始不同意，这女的就在公堂上撒泼，说「我就是看不上他，跟他过不下去」，最后县官没办法还是判了离。
明清没那么开放，但也不是完全不让离
很多人觉得明清礼教严，女子不能提离婚，其实也不是绝对的，律法里还是留了口子。《大明律》和《大清律例》都规定：如果丈夫逃亡超过三年，女方可以报官之后自行改嫁；如果丈夫家暴把妻子打残疾了，女方可以提离婚，还要男方赔医药费；如果丈夫强迫妻子卖身，那不仅要判离，还要把男方抓去坐牢。
清代有个很有名的案子，道光年间，山西有个女子叫李瓶儿，老公得了麻风病，家里人怕传染，就想让李瓶儿和他分居，李瓶儿不同意，直接告到官府要求离婚，县官一开始按「七出」里的「恶疾」是男方出妻的理由，女方不能提，结果李瓶儿拿出律例说，律法没说女方不能因为丈夫恶疾提离婚，我不愿意一辈子守着个病人，县官最后没办法，还是判了离，还让男方把嫁妆都退了。
当然明清确实比唐宋严多了，要是没有合适的理由女方私自跑了，那是要挨板子的，但真要是占理，官府还是会支持。
别被「七出」骗了，那其实是限制男人随便休妻的
很多人一听到「七出」就觉得是压迫女性的，什么无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾，只要犯了一条就能被休，但你不知道的是，「七出」后面还有个「三不去」：有所娶无所归不去，与更三年丧不去，前贫贱后富贵不去。
意思是说，老婆嫁过来的时候娘家有人，现在娘家没人了不能休；跟着老公给公婆守了三年孝的不能休；老公早年穷后来富贵了的不能休。只要占了这三条，哪怕你犯了七出里的错，男方也不能随便休妻，要是敢违反，官府要打男方一百板子，休妻的决定不算数。
而且「七出」本来是给男方的离婚理由，但后来女方也可以拿着用，比如你老公对你不好、不养你家里人、你在婆家受欺负，你也可以拿这个说事提离婚，很多时候官府也认。
其实咱们看古代的事，别总觉得古人都那么死板，日子都是人过的，律法再严，也架不住老百姓要过舒心日子，真过不下去了，不管是男是女，谁都想往好里奔。那些说古代女子从来不能提离婚的，要么是被电视剧骗了，要么是只看见了那些礼教最死板的世家大族，没看见普通老百姓的日子。
对了，开头说的那份敦煌放妻书里有句话写得特别好：「愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。」你看，千年前的人都懂的道理，现在还有人觉得离婚是丢人的事，这不挺可笑的吗？