清朝光绪年间，四川嘉定府洪雅县的县令收到过一桩奇案：山脚下的王姓农户家，两个儿子同时娶了亲，时隔半年两个儿媳同时生产，竟然各自生下一对双胞胎。本来是天大的喜事，结果族里的老辈说这是“双煞临门”，要把四个孩子扔去山里喂狼。
县令带着差役赶到村里才发现，这事儿根本不算稀奇——这个叫高庙的村子里，几乎每隔几户就有一对双胞胎，当地甚至有“七年见双”的说法，每隔七年，村里就会扎堆生双胞胎。
全村近半家庭都有双胞胎的“反常”记录
高庙村坐落在瓦屋山的山坳里，直到清末都很少与外界往来。光绪年间的《洪雅县志》里特意记过一笔：“高庙地僻，民多孪生，习以为常。”
根据当地族谱记载，从明朝正德年间到清末，村里有据可查的双胞胎就有一百二十多对，最夸张的是乾隆五十九年，全村一年出生了十七个孩子，其中有七对双胞胎，剩下三个还是龙凤胎。
更奇怪的是这个七年的周期。当地老人世代口传，只要到了“双年”，不仅是人生双胞胎，连村里的母猪下崽、母鸡孵蛋，都经常出现一胞双胎的情况，甚至山上的竹子都比往年多长双笋。
上世纪八十年代有民俗学者去当地调查，统计了当地建国后三十年的出生记录，发现确实每隔六到八年，村里的双胞胎出生率就会出现一个峰值，最高的时候比全国平均水平高出二十多倍。
传了几百年的“双泉”传说靠谱吗？
村里关于双胞胎的由来，有个统一的说法：村头那口老井的水，是“送子娘娘”留下的双泉。
传说明朝初年，有个外来的孕妇逃难到村里，恰逢大旱，村里的水都干了，村民把最后半罐水给了孕妇。后来孕妇在村头生了一对双胞胎，走的时候用簪子在地上扎了个洞，立刻涌出了泉水，说喝了这个水的人，都能得一双儿女。
后来村里就有了不成文的规矩：想要生双胞胎的夫妻，都会在初一十五去井边烧香，打两桶水回家喝，连喝三个月再备孕。之前有外地的夫妻特意跑过来住半年，回去之后真的生了双胞胎的例子也有不少。
地质部门曾经专门化验过这口井的水质，发现里面的硒和锌的含量确实比普通水源高出好几倍，但目前并没有研究证明这两种元素和生双胞胎有直接关系。更奇怪的是，村尾还有一口和它同一水脉的井，水质化验结果几乎一样，但是喝那口井水的人家，生双胞胎的概率就低很多。
轮回的秘密，真的和风水有关？
还有一种说法是，高庙村的位置恰好是瓦屋山的“双脉”交汇处。
瓦屋山自古就是道教名山，被称为“妖山”的迷魂凼就在山的另一侧。当地的风水先生说，高庙村刚好坐落在两条山龙的交汇处，阳气重，所以容易一怀两胎，而每隔七年，两条龙脉的气场会交汇一次，这年出生的孩子就更容易是双胞胎。
学者们还提出过另外两种猜测：一种是遗传，因为村里几百年通婚范围都不大，大家或多或少都有亲戚关系，可能身上都携带了容易生双胞胎的基因；另一种是当地的饮食习惯，当地人爱吃一种叫“双果”的野生悬钩子，还有经常用山上的一种叫“双生草”的草药炖鸡，可能这些植物里有类似促排卵的成分。
但这两种说法都没法解释那个七年的周期——总不能基因每隔七年才发作一次，也不可能植物的成分每隔七年才变一次。
那些没法解释的“巧合”
直到现在，高庙村还有几个奇怪的现象没人能说清：
- 如果是外来的夫妻到村里定居，头胎生双胞胎的概率超过30%，但如果是村里的姑娘嫁到外地，生双胞胎的概率就和普通人没区别
- 每次七年的“双年”，村里的老井水位都会比平时高出三寸，水的味道也会更甜一点，当年的茶叶收成都要比往年好
- 村里的双胞胎几乎都是同性别，龙凤胎的概率极低，而且双胞胎的寿命大多都差不多，历史上有好几对双胞胎都是同年同月去世的
前几年有做生育研究的团队专门在村里蹲了两年，采集了不少样本，最后也只得出“可能与当地环境、遗传和饮用水都有关系”的模糊结论，那个七年的轮回规律，还是没人能给出确切的解释。
现在村头的那口老井还在，每天都有人排队打水，也还是每隔七年，就能听到村里好几户人家同时办双胞胎的满月酒。或许有些传了几百年的怪事，本来就不需要完全搞清楚，留着点神秘的念想，反而更有意思？