先说个你可能不知道的冷知识：明朝万历年间，内阁首辅张居正老爹死了，按规矩他得辞官回家守孝三年，可当时万历才十几岁，朝廷离不开他，皇帝特意下旨“夺情”，也就是不让他走，结果满朝文武炸了锅，一堆人骂张居正贪权不孝，有人甚至在大街上贴小字报骂他，差点闹出一场宫廷政变。你说这守孝的规矩，怎么能大到连皇帝的面子都不好使？今天咱们就唠唠古代守孝里那些明的暗的讲究。
首先说这“三年守孝”的规矩，其实是孔子定的？
很多人以为守孝三年是封建朝代编出来的规矩，其实最早是孔子提出来的。《论语》里就记载，孔子的弟子宰予曾经问过，说三年是不是太长了，一年就够了吧？孔子骂他没良心，说你生下来三岁才能离开父母的怀抱，守三年孝不是天经地义？
不过这规矩到了后来，就变的越来越细，甚至到了苛刻的地步。按《礼记》的要求，守孝的这三年，你不能当官，不能结婚，不能生孩子，不能参加任何娱乐活动，甚至连吃肉喝酒都不行。住的地方得是在父母坟边搭个草庐，睡草席枕土块，每天就喝点粥吃点野菜，逢年过节还得哭祭。
当然这都是理想状态，真能做到的人没几个。北宋有个叫赵屼的，他爹死了之后真的在坟边搭草庐住了三年，冬天连个棉袄都不穿，夏天连个扇子都不拿，感动的当地太守专门给皇帝上书表彰他，后来他直接被提拔当了大官，这就属于是“守孝变现”了。
官员最怕的“丁忧”，有人躲有人抢，门道多了去了
对于古代当官的来说，守孝有个专门的说法叫“丁忧”，不管你当多大的官，只要爹妈死了，必须立刻辞官回家守孝，瞒报的话一旦被查出来，直接免官流放，一辈子都别想再当官。
有人对丁忧避之不及，毕竟当官当的好好的，突然要放弃权力回家待三年，回来之后位置早就没了。唐朝有个御史中丞李谨度，他妈死了之后他故意瞒报，照常上朝办公，结果被同僚揭发，直接贬到了偏远地区当小官，一辈子都没翻身。
但也有人巴不得遇到丁忧，尤其是那些当官当的不顺心的，或者朝堂上斗输了的，丁忧正好是个名正言顺避祸的由头。明朝有个官员叫杨继盛，因为弹劾严嵩被打了一顿，正好赶上他爹死了，赶紧申请丁忧回家，躲过了严嵩的报复，三年之后回来接着跟严嵩斗，也算一段佳话。
当然还有前面说的“夺情”，就是皇帝觉得你太重要了，离不开你，特意下旨不让你丁忧，这对官员来说本来是天大的恩宠，可大部分人都不敢接，毕竟一接就要被骂不孝，名声就臭了。张居正那么大的权力，被夺情之后还被骂了好多年，后来他死后被清算，“夺情”也是他的一大罪状。
民间守孝的奇葩事，有人装孝博名声，有人钻空子搞猫腻
官场有官场的门道，民间也有民间的玩法。守孝在古代是评判一个人人品的重要标准，要是守孝守的好，名声传出去，不光能被举荐当官，连当地的县官都对你客客气气的，所以就有不少人动起了歪心思。
清朝有个财主，他爹死了之后对外说自己在坟边守孝三年，每天只吃野菜，结果有人偷偷看见他晚上偷偷在草庐里炖肉吃，这事传出去之后，本来当地官府已经把他举荐为“孝廉方正”，准备让他当官，结果直接被取消了资格，还被人笑了好几年。
还有更鸡贼的，按规矩守孝期间不能生孩子，可有些人实在忍不住，就把孩子生下来之后偷偷送人，或者说是亲戚家的孩子。清朝有个学者叫钱大昕，他曾经在自己的笔记里写过，他见过好多人家守孝期间生的孩子，都对外说是抱养的，大家心照不宣，也没人戳破。
当然也有真的守孝守到魔怔的，明朝有个叫沈周的画家，他母亲死了之后，他每天都要到坟前哭，哭到眼睛都快瞎了，别人劝他他也不听，说自己只要一想到母亲就难受，后来他活了八十三岁，一辈子都以孝子闻名，他的画到现在都价值连城。
这些规矩看着苛刻，其实古代早就有“灵活处理”的空间
说了这么多苛刻的规矩，你可别以为古代人真的都这么死板，其实老祖宗早就留了口子。比如要是遇到打仗，或者家里特别穷，父母还没下葬，欠了一堆债，那你可以先去挣钱，把后事办了再守孝，这叫“以哀毁促生，君子不为也”，就是说你要是为了守孝把自己身体搞垮了，或者让家里过不下去了，那也不算真孝。
还有就是普通老百姓，其实守孝也不用那么严格，好多农民家里穷，父母死了之后守个一百天就该种地种地，该干活干活，没人会说你不孝，毕竟吃饭比守规矩重要。那些严格的规矩，大部分都是约束官员和读书人的，毕竟他们吃的就是礼法这碗饭。
其实你仔细想想，古代的守孝规矩，本质上就是用一套统一的行为标准，来约束大家的道德，虽然里面有很多形式主义的东西，甚至闹出了不少笑话，但核心还是为了让人记住父母的养育之恩。现在咱们虽然不用守孝三年了，但是对父母多上点心，多陪陪他们，其实比什么守孝规矩都强。
话说回来，要是现在还实行守孝三年的规矩，你觉得你能做到吗？