2018年秦岭生态考察队在太白山南麓的无人区转悠了三天，差点迷路的时候，忽然在山坳里看见个冒青烟的石头房子。队员们本来以为是护林站，走近了才反应过来：这是座庙。
更怪的是，跟着他们带路的当地山民一看见这庙，当即扔下手里的东西，恭恭敬敬磕了三个头，嘴里还念叨着谁也听不懂的祝词。问他这庙供的是哪位菩萨，山民摇了摇头：“祖祖辈辈都叫它‘老庙’，谁知道供的啥，只知道不能不敬。”
进山的人都听过的“老庙规矩”
住在秦岭腹地的山民，几乎人人都能说上两段和这座庙有关的规矩。
首先是进山采药、打猎的人，只要路过庙门口，必须放下一口吃的，或者烧三张黄纸，要是敢空着手过去，轻则摔断腿，重则遇上山风掉下山崖。早年间有个外来的伐木工人不信邪，路过庙门口不仅没拜，还往台阶上吐了口痰，当天下午就在林子里迷了路，三天后才被人找到，人已经疯了，嘴里翻来覆去只说“有穿黑衣服的人撵我”。
其次是不能碰庙里的东西。庙里没有神像，只有个半人高的石台子，上面常年摆着山民们供的干肉、粮食和野果。上世纪六十年代有个下乡的知青觉得这是封建迷信，偷偷把石台子上的供品拿回来煮着吃了，结果当天晚上就上吐下泻，村里人赶紧带着他去庙门口烧了香赔罪，折腾了半宿才好。
最怪的是，没人说得清这庙是什么时候修的。村里最老的老人说，他爷爷小时候这庙就是现在这个样子，石头缝里长的松树都有上百年了，县志里翻遍了也没半个字的记载。
石台下挖出来的诡异文物
考察队里有考古专业的学生，围着庙转了两圈，发现这庙的砌石工艺很特别，不是常见的明清时期的砌法，石头缝里连灰浆都没有，全是靠石头互相咬合垒起来的，倒有点像先秦时期的石建筑风格。
征得当地村民同意后，他们对庙周围做了小规模的清理，结果在石台子下面的土层里，挖出来三样东西。
- 第一件是半个青铜戈，上面的花纹已经磨平了，看形制是战国时期的兵器，戈刃上还有明显的砍杀痕迹。
- 第二件是一堆破碎的陶罐，里面装着已经碳化的谷物，还有不少动物骨头，鉴定下来都是祭祀用的供品，年代最早的能追溯到西周早期。
- 第三件最奇怪，是个刻满了符号的石片，符号不是甲骨文，也不是后来的篆书，考古队没人认得出来，只看出来符号刻得非常规整，明显是某种记事的文字。
这下所有人都懵了：要是说这是个祭祀山神的庙，怎么会埋着战场上用的青铜戈？要是说这是祭祀战死将士的庙，为什么山民代代相传的说法里，半个字没提过战争？
当地口耳相传的“黑神”传说
考察队后来在附近的村子里住了半个月，翻遍了当地的族谱和口述史，终于凑出了一个模糊的故事。
据说早在商周交替的时候，秦岭里住着一支古羌人的部落，他们不服从周朝的统治，周天子就派了军队来打。部落里的首领为了保护族人，带着人在这一带和周军打了三个月，最后全部战死在这里。后来侥幸活下来的族人，就在首领战死的地方修了这座庙，不敢刻他的名字，怕被周人发现，只说是“黑神”，世世代代供奉。
还有另一个更玄的说法，说这庙根本不是供人的，是供“山鬼”的。古代秦岭里瘴气重，经常有进山的人莫名失踪，古人觉得是山鬼在作祟，就修了这座庙，常年供奉，让山鬼不要害过路的人。
这两个说法到底哪个是真的，没人能说清。考古队后来把石片送去做了碳十四检测，确定这座庙的基址距今至少有三千年，比当地有文字记载的历史还要早一千年。
庙里的怪事至今还在发生
考察队走了之后，这座庙还是照常享受着山民的供奉。去年有几个驴友私自进无人区探险，迷路的时候误打误撞到了庙门口，当时他们带的水和粮食都吃完了，就动了供台上的东西吃。
本来他们还怕有什么问题，结果当天晚上就在庙门口遇到了巡山的护林员，顺利出了山。后来几个人还特意回来还愿，在庙门口种了好几棵松树。
现在山民们还是守着祖上传下来的规矩，路过的时候摆上一口吃的，烧几张纸，没人再去追问这庙到底供的是谁。毕竟对靠大山吃饭的人来说，能护着人平安出山的，就是值得拜的神。
只是偶尔有研究古文字的学者还会进山，对着那个刻满符号的石片琢磨，说不定哪一天，这些符号被破译了，这座庙藏了三千年的秘密，才能真的大白于天下。
但话说回来，要是真的知道了供的是谁，这座无名古庙的神秘感，是不是也就没了呢？