你敢信吗？两千多年前有个狠人，白手起家赚的钱比诸侯还多，名气大到孔子的高徒子贡专程跑去找他请教，结果直到今天，我们连他真名叫啥都不知道，史书里只记了他的一个外号。
这人要是放在今天，绝对是那种「赚够100亿就隐居深山，连狗仔都挖不到半点信息」的传奇人物，连司马迁写《史记》都得专门给他留个位置。
穷到吃不起饭，靠养牲口赚成国家级富豪
这位狠人生活在春秋末年的卫国，史书里叫他「猗顿」，但这根本不是他的真名。猗是他后来定居的地方叫猗氏，顿是说他本来是个穷得叮当响的顿民，连个正经名字都没有，后人就随便凑了个外号叫他猗顿。
《孔丛子》里记载他最惨的时候，「耕则常饥，桑则常寒」，种地种到吃不饱饭，养蚕养到穿不上衣服，妥妥的底层赤贫。一般人到这份上可能就认命了，但他偏不，听说越国逃出来的范蠡归隐之后赚了大钱，就专程跑去找范蠡求致富的法子。
范蠡也大方，给了他一句指点：「子欲速富，当畜五牸」，意思是想快速致富，就去养母牲口。猗顿听完就找了个水草丰美的地方开始养牛羊，没几年就攒了满山的牲畜，后来又顺带搞起了池盐生意，没十年功夫，资产已经多到能和诸侯王平起平坐，史书记载他「赀拟王公，驰名天下」。
名气大到子贡找上门，几句话点醒儒家高徒
猗顿有钱之后没去当官也没想着炫富，反而天天窝在自己的牧场里研究怎么改良牲口品种，连名字都不愿意往外传，结果反而名气越来越大，连孔子最会做生意的弟子端木赐，也就是子贡，都专程跑去找他聊天。
两人聊天的内容被记在了《孔丛子》里，子贡那时候已经是鲁国的大夫，又有钱又有名，上来就问猗顿：你说先生你这么有钱，为啥要隐姓埋名躲在这山里呢？
猗顿给了他一个非常有意思的回答，大概意思是：我当年穷得吃不上饭，现在赚的钱几辈子都花不完，多余的钱我都分给亲戚邻居了，我要名声有啥用？我现在喂喂牛看看风景，比当诸侯自在多了。
子贡听完当场就被点醒了，后来他周游列国的时候，也经常学着猗顿的样子，赚了钱就到处接济穷人，从来不留名。《史记》里说子贡「结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯」，但很少有人知道，他这行事风格多少受了猗顿的影响。
连真名都没留下，却影响了中国两千年
更有意思的是，猗顿到死都没对外说过自己的真名，他死了之后，当地人把他住的地方叫猗氏城，把他养牲口的草场叫猗顿牧，连他挖的池塘都叫猗顿池，但就是没人知道他本来叫啥。
你可别觉得这人没名气就没影响力，他搞的那套畜牧养殖方法，后来被人整理成了《猗顿畜牧经》，直到现在都是国内农牧业研究的重要史料。他当年做池盐生意修的运盐古道，到汉朝还在用来运货，甚至有人说，后来晋商能靠盐业发家，最早的祖师爷就是这位连名字都没有的隐士。
最绝的是，他的经历直接给后世的隐士打了个新模板：原来隐士不一定是那些穷得叮当响的读书人，也可以是白手起家赚够了钱，主动选择归隐的普通人。后来陶渊明不为五斗米折腰，那是本来就有家底，而猗顿是真正从底层爬上来，见过了钱和权的好处，转头就主动放弃了所有虚名。
我们为什么到今天还在记得他？
其实历史上白手起家的人不少，归隐的隐士也不少，但像猗顿这样，白手起家做到行业顶尖，转头就把自己的名字全给抹掉的，真没几个。
现在很多人说「财务自由就退休」，但真等你赚到了富比诸侯的钱，你能忍住不去炫耀，忍住不去争取更高的地位，忍住不让自己的名字出现在各种富豪榜上吗？猗顿就能。
他明明有资格在史书上留下自己的全名，有资格让后世都知道他多厉害，但他偏不，他就想当一个没人知道真名的放羊老头。
我们现在看他的故事，总觉得这样的人亏了，活了一辈子连名字都没留下。但反过来想想，现在我们提起他，记得的是他白手起家的本事，是他功成不居的洒脱，反而比那些记在史书上满篇都是功绩的帝王将相，多了几分可爱。
毕竟，多少当年煊赫一时的王侯将相，名字早就被人忘了，而这个连真名都没留下的放羊老头，却被人记了两千多年。你说他到底是亏了，还是赚了？