你敢信吗？在皇帝平均在位时间不到3年、大臣今天上朝明天就可能被砍头的五代十国，有个文官居然接连在五个朝代当宰相，伺候过11个皇帝，活到73岁寿终正寝，死后还被追封王爵。
这个人就是冯道，被后世骂了上千年的「官场不倒翁」，有人说他是毫无气节的墙头草，可没人能解释：为什么不管是沙陀人、契丹人还是汉人当皇帝，都抢着把宰相的位置塞给他？
他不是会站队，是没有站的必要
很多人觉得冯道能混得开，肯定是见风使舵的高手，皇帝一换他第一个投降。可事实刚好相反，冯道从来就不掺和皇位争夺的破事。
后唐李嗣源造反打进洛阳，前皇帝李存勖被乱兵杀了，满朝文武要么跑要么站队表忠心，只有冯道该干嘛干嘛：官府的文书照样批，百姓的赈灾款照样拨，官员的考核照样做。李嗣源登基之后第一件事就是把冯道升为宰相，说「我要的是能办事的人，不是喊口号的人」。
后来后晋的石重贵跟契丹翻脸，契丹大军打进开封，整个中原乱成一锅粥，契丹首领耶律德光见了冯道第一句话就问：「天下百姓怎么救？」冯道只说了一句：「现在就是佛祖下凡也救不了，只有皇帝您能救。」就这一句话，耶律德光没在中原搞大规模屠杀，多少百姓保住了命。
冯道从来不是某个皇帝的私人幕僚，他是整个官僚系统的「运行手册」。五代的皇帝大多是军阀出身，打天下在行，治天下一窍不通，只要冯道在，朝廷就能正常运转，赋税能收上来，案子能判明白，官员不至于乱成一锅粥。这样的人，哪个皇帝上来敢杀？杀了他谁给你干活？
他的硬底气，是全天下找不到第二个的「无懈可击」
冯道能屹立不倒，最核心的一点是：他没有任何把柄能被人抓住。
当官几十年，他从来不攒钱，俸禄全部拿出来分给家乡的穷人，自己住的是茅草屋，连妾都不纳。带兵出征的时候，和士兵一起住茅草棚，吃一样的饭，士兵抢了美女送给他，他就找个地方养着，等找到人家再送回去。
他也从来不得罪人。有个官员写文章骂他是「痴顽老子」，冯道看到了不仅不生气，还说「他骂得有道理，我确实有点痴」。后来那个官员犯了事，冯道还出面保了他一命。
更绝的是，他从来不站队任何利益集团。不跟武将结党，不跟外戚来往，不碰官员任免的灰色利益，皇帝要他做的事只要是对百姓好的他就办，乱命他就装糊涂应付。
有一次后汉的皇帝要杀大臣，让冯道签字，冯道拿起笔转了半天说「我眼神不好，你念给我听听」，念到一半他又说「这个字我不会写，你教我怎么写」，就这么硬生生拖了半天，给那个大臣争取到了逃跑的时间。
你说他是奸臣吧，他没害过一个人，没贪过一两银子；你说他是忠臣吧，他确实换了好几个老板。可对当时的百姓来说，有这么个宰相在，不管皇帝是谁，日子总能过得下去一点。
被骂了千年的「软骨头」，其实是乱世的「缓冲垫」
后世的儒家士大夫骂冯道「不知廉耻」「忠臣不事二主」，可他们都忽略了一个事实：五代的那些皇帝，本身就没有一个是「正统」。
后唐的李存勖是沙陀人，后晋的石敬瑭是靠喊契丹爸爸上位的儿皇帝，后汉的刘知远是杀人不眨眼的军阀，这些人自己的位子都来路不正，凭什么要求大臣给他们殉葬？
冯道自己写过一本《长乐老自叙》，里面从来没说自己是什么忠臣，他说自己最大的愿望就是「下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天」。他心里装的从来不是某个姓刘或者姓李的皇帝，而是在乱世里活着的普通百姓。
契丹兵撤的时候，他跟着契丹人走到河北，看到被掳走的中原百姓，就拿出自己所有的钱把人赎下来，再想办法送他们回家。后周的时候他已经70多岁了，还带头拿出自己的俸禄刻印儒家经典，让战乱里的读书人还有书可读。
最后他死的时候，整个开封的百姓都自发给他送葬，纸钱烧得连路边的树叶子都变成了灰色。
我们总说「宁为太平犬，不为乱世人」，可真到了乱世里，是撞墙死了当「忠臣」容易，还是忍着骂名给百姓当保护伞容易？
冯道去世后不过10年，赵匡胤就建立了宋朝。后来的文官们在太平盛世里站在道德制高点骂冯道没有气节，可他们大概忘了，如果五代的时候没有冯道这样的人稳住基本盘，说不定中原早就乱成了野人遍地的蛮荒之地，哪还有什么大宋的繁华？
说到底，所谓的「官场生存天花板」，从来不是会拍马屁会站队，而是你得有用，得干净，得心里装着点比自己的名声更重要的东西。