各位看官先停一停，问你个问题：武大郎是卖什么的？十个人里得有九个张嘴就说卖烧饼的啊，矮个穷小子，娶了个漂亮老婆不安分，最后被毒死，这不都刻进DNA里的剧情吗？
哎，还真不一定。今天咱们就扒一扒，这武大郎的身份，到底有多少个版本，哪些是编的，哪些是真有影儿的事。
首先说《水浒传》里的武大郎：卖的真不是烧饼
先给小说党平个反，人家施耐庵可从来没写过武大郎卖烧饼。原著第二十四回写得明明白白：“武大郎在阳谷县卖
这炊饼和烧饼根本不是一回事。宋代的炊饼，其实就是咱们现在说的馒头，不带馅的那种，蒸出来的。烧饼是烤的，在宋朝叫“胡饼”，跟炊饼完全是两个品类。
那怎么后来传成卖烧饼了呢？主要是后来的戏曲、评书改编的时候，为了让人物更接地气，挑个担子卖刚出炉的烧饼，叫卖声一响，市井劲儿就出来了，老百姓也爱看，传来传去就把炊饼换成了烧饼。
至于武大郎的人设，在小说里就是个虚构的市井小人物，身高不满五尺，面目丑陋，脑子也不太灵光，靠卖炊饼养活自己，后来娶了潘金莲，引来了杀身之祸。这一段完全是小说剧情，跟历史真人半毛钱关系都没有。
历史上的武大郎原型：人家是堂堂七品县令
你要真翻史料，还真能找着个叫武大郎的，不过人家可不是卖炊饼的。
这个武大郎原名叫武植，是明朝永乐年间的清河县县令，也就是现在的河北清河人。据《清河县志》记载，这武植自幼家贫，但是聪明好学，后来考中了进士，被任命为阳谷县的县令，为官清廉，替老百姓办了不少好事，当地人都挺敬重他。
更颠覆的是，这武植根本不是矮子。上世纪九十年代，河北清河县发掘了武植的墓，里面的尸骨经测量，身高至少有一米八以上，放在现在也是大个子，更别说在平均身高不高的明代了，跟“三寸丁谷树皮”半毛钱关系都没有。
那他老婆呢？还真叫潘金莲。不过人家可不是什么大户人家的丫鬟，而是贝州潘知州的千金小姐，知书达理，跟武植是少年夫妻，恩爱得很，一共生了四个儿子，根本没什么西门庆的事。
好好的县令夫妻，怎么就成了反面教材？
这里面还有个挺有意思的民间传说。据说武植早年家里穷的时候，受过一个姓王的同乡的接济。后来武植当了县令，这姓王的家里遭了火灾，就跑去投奔武植，想找他谋个差事。
结果他在武植家住了三个月，武植天天好酒好菜招待，可就是不提给他安排工作的事。这姓王的心里就不舒服了，觉得武植忘恩负义，一气之下就走了。
回去的路上，他越想越气，就到处编瞎话造谣，说武植是个卖炊饼的矮子，潘金莲是个荡妇，还编了好多乱七八糟的故事。路上的人听了都觉得新鲜，一传十十传百，就传开了。
等他回到家才发现，武植早就派人给他家修了新房子，还送了银子和粮食。他这才知道自己误会了武植，可是话已经传出去了，收不回来了。更巧的是，这些谣言后来被施耐庵听到了，就加工了一下写进了《水浒传》里，这下更是全国皆知了。
后来据说施耐庵的后人还专门去清河县武家祠道歉，写了道歉诗，说“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤”，不过这也是民间传说，当不得真。
为什么我们宁愿相信武大郎是卖烧饼的？
说到这可能有人要问了，既然原型是个好官，怎么大家还是愿意说他是卖烧饼的？
其实很简单，因为我们熟悉的武大郎，本来就是小说里的人物，跟历史上的武植，除了名字一样，根本就是两个人。就像《三国演义》里的曹操和历史上的曹操，不能混为一谈。
小说里的武大郎，代表的是古代市井里最普通的小人物，没本事没背景，老实巴交过日子，却连老婆都守不住，最后落得个惨死的下场，这样的人物更有戏剧张力，也更容易让老百姓有代入感。
而历史上的武植，虽然是个好官，但他的故事太正了，没有波折，老百姓不爱听，也传不开。所以大家提起武大郎，第一反应还是卖烧饼的那个，而不是七品县令武植。
最后问大家一句：以后再有人说武大郎卖烧饼，你会给他纠正说人家卖的是炊饼，还是说人家其实是县令？
其实无所谓，故事嘛，好听就行，至于真假，知道有这么个说法，就够了。