如果给古代夺权事件搞个「体面程度排行榜」，曹丕篡汉绝对能排第一。别的改朝换代要么是伏尸百万，要么是赶尽杀绝，就连后来的司马家篡魏，都当街杀了皇帝曹髦。可曹丕这波操作，不仅没杀一个人，从头到尾还充满了文艺感，活像一群文人搞了场大型行为艺术。
第一步：全天下最会写文章的人集体写劝进表
曹操刚去世半年，曹丕的魏王位子还没坐热，底下的人就开始忙活了。但这次没人逼宫，也没人给汉献帝递刀子，大家干的第一件事是：写文章。
先是三公九卿联名上劝进表，接着是各地官员报祥瑞，什么黄龙出现、凤凰降临、嘉禾长了九个穗，每个祥瑞都配一篇文采斐然的奏章。更绝的是，当时文坛的顶流们几乎全下场了：「建安七子」剩下的几位写，司马懿的哥哥司马朗写，后来的魏国三公华歆、王朗也写，连孔子的后代都引经据典，说汉朝的气数早就尽了，曹魏代汉是天命所归。
这些劝进表篇篇用典讲究、辞藻华丽，要是搁现在，每篇都能当高考满分作文范文。据史书记载，前后递交的劝进表有几十份，几乎把当时有名的文人都卷了进来，不知道的还以为是搞了场全国作文大赛。
第二步：曹丕和汉献帝的「三辞三让」演技大赏
面对铺天盖地的劝进，曹丕的反应特别有意思：每次都义正言辞地拒绝。
第一次说我德行不够，不敢当；第二次说我只想当魏王，辅佐汉室；第三次直接说你们再劝我，我就辞官回封地了。
对面的汉献帝也特别配合，接连下了四次禅位诏书，每次都姿态放得极低，说自己早就不想当这个皇帝了，曹丕你要是不接受，就是对不起天下百姓。最后一次禅位诏书下来，曹丕才「勉为其难」地说了句：「我可就替天下百姓受了啊。」
这一来一回的，俩人都演得特别投入，连台词都写得极其文雅，没有一句撕破脸的话。后世总说这是虚伪，可你得知道，之前的禅让要么是刀架在脖子上逼的，要么是掩人耳目走个过场，像他俩这样把流程走得这么完整、这么有仪式感的，之前真没有。
第三步：禅让礼办得像文化界盛典
禅位那天的场面，说出来你可能不信，一点都没有改朝换代的肃杀，反而像个文艺界的大聚会。
仪式在许昌郊外的受禅台举行，参加的除了文武百官，还有匈奴、西域的使者，加起来有好几万人。整个流程全按上古《礼记》里的规定来，祭天、祭地、宣读禅位诏书、接传国玉玺，每一步都有专门的乐师奏乐，唱的是专门写的《魏氏鼓吹曲》，歌词全是文采飞扬的颂词。
最绝的是，仪式结束后，曹丕对着群臣说了句被后世骂了上千年的话：「舜禹之事，吾知之矣。」意思是古代尧舜禅让是怎么回事，我今天可算知道了。这话半开玩笑半认真，把大家都给逗笑了，现场的紧张感瞬间没了。
事后的收尾，体面到了极点
换了别的开国皇帝，前朝皇帝基本都是死路一条，可曹丕给汉献帝的待遇，简直好到离谱。
他封刘协为山阳公，允许他在自己的封地继续穿汉朝的衣服，用汉朝的礼乐，上书不用称臣，甚至可以祭汉朝的先祖。刘协最后活了五十四岁，寿终正寝，比曹丕还多活了八年，去世的时候魏明帝曹叡还带着群臣哭祭，按天子的规格给下葬了。
对汉朝的旧臣，曹丕也一个没杀，原来的三公还是三公，原来的官员该干嘛干嘛，甚至连之前反对过他的人，只要不闹事，全都既往不咎。唯一的变化，就是把年号从建安改成了黄初。
就连后来刻传国玉玺的时候，曹丕都特意让人在玉玺的肩部刻了一行字：「大魏受汉传国玺」。既光明正大说清楚了来源，又没抹黑前朝，比那些抢来玉玺就把前朝刻字磨掉的皇帝，不知道文艺了多少倍。
很多人说曹丕这是虚伪，是当了婊子还要立牌坊，可你有没有想过，在那个动辄就杀人灭族的乱世，能用这样的方式完成改朝换代，没有兵祸，没有屠杀，甚至连个罢官的都没有，本身就已经很了不起了。
毕竟后来的夺权者，连这点表面的体面都懒得装了。你说，这到底是时代的进步，还是人心的倒退呢？