如果你穿越回盛唐的长安，去郡王或者大将军家里赴宴，别光顾着看桌上的夜光杯、琉璃盏，也别盯着人家家里的金香炉、玉如意——这些在顶级权贵眼里都算普通货色。真正能让主人家面上有光的，是站在厅角的三个「特殊下人」：一个皮肤黝黑、卷发宽肩的昆仑奴，一个温柔乖巧、说着软乎乎异乡话的新罗婢，还有一个跳着胡旋舞、眉眼深邃的菩萨蛮。这三样，就是唐朝权贵圈公认的「顶级进口配置」，家里没有的，出门都不好意思和同阶层的人打招呼。
昆仑奴：能打能干还忠心的「高端保镖」
很多人以为昆仑奴是从昆仑山来的，其实完全不沾边。唐朝人把深色皮肤的外国人都叫「昆仑」，这些昆仑奴大多是从东南亚、南亚甚至北非通过海上丝绸之路来的。有的是被商队直接贩卖的奴隶，有的是周边小国进贡给唐朝的「贡品」，到了长安就成了权贵争抢的对象。
昆仑奴好在哪？首先是力气大，能扛事，而且因为语言不通，不会和外人串通，对主人格外忠心。《太平广记》里就记过一个故事，说有个姓崔的书生去拜访大官郭子仪，和郭子仪的侍女看对了眼，最后是家里的昆仑奴磨勒背着他翻过高墙和侍女约会，甚至后来官兵来抓，磨勒还能带着两个人飞出围墙，连箭都射不中他。
当时长安城里有句俗话，叫「昆仑奴，骑白马，跑如飞」，说的就是这些昆仑奴不仅能当保镖，还擅长驯马、潜水，普通小官根本用不起，只有三品以上的大员或者军功赫赫的将军，家里才养得起几个。
新罗婢：受过专业培训的「顶级家政服务员」
如果说昆仑奴是出门撑场面的门面，新罗婢就是家里管内务的好手。新罗就是现在朝鲜半岛上的古代国家，这些婢女大多是新罗国内的平民女子，要么是被海盗抢掠，要么是被自己的家人卖掉，跟着商队渡海来到唐朝。
别以为这些婢女是卖到唐朝直接干活，她们先要经过专门的培训：学汉语、学唐朝的礼仪、学泡茶插花、学怎么伺候主人。她们性格温顺，做事细心，又比本地的婢女更懂规矩，很快就成了权贵家女眷的最爱。有的新罗婢还会唱新罗的民谣，跳当地的舞蹈，家里请客的时候叫出来表演，比听本土的歌舞新鲜多了。
后来因为抢新罗婢的人太多，甚至出现了很多海盗专门去新罗掠夺人口的情况，唐朝朝廷还专门下过禁令，不许买卖新罗人为奴，可禁令根本挡不住权贵的需求，黑市上一个新罗婢的价格，能顶三个本地婢女。
菩萨蛮：能歌善舞的「专属艺人」
很多人知道「菩萨蛮」是个词牌名，却不知道它最早指的是唐朝的一类胡姬。当时女蛮国（现在缅甸一带的小国）向唐朝进贡的女子，都梳着高高的发髻，戴着金冠，身上挂着璎珞，看起来就像寺庙里的菩萨画像一样，所以唐朝人就叫她们「菩萨蛮」。
这些菩萨蛮大多能歌善舞，尤其擅长跳胡旋舞、胡腾舞，还会弹琵琶、吹觱篥，是权贵家宴上的「气氛组担当」。李白写过的「蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮」，这里面的吴姬有时候也包括这些菩萨蛮。大诗人温庭筠还专门写过十几首《菩萨蛮》，就是为了配这些女子唱的曲子。
和昆仑奴、新罗婢不一样，菩萨蛮很多不是奴隶身份，有的是进贡来的乐户，有的是专门来唐朝讨生活的异域艺人，要是被哪个权贵看中了，纳为妾室的也不在少数。
「进口下人」背后，是唐朝的开放底气
很多人会问，唐朝人把这些外国人当下人，是不是歧视外来者？其实恰恰相反，这背后是唐朝作为世界帝国的底气：当时的长安街上，突厥的将军、日本的留学生、波斯的商人随处可见，连朝廷里都有不少外国人做官。这些昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，本质上是唐朝对外交流发达的副产品——只有丝绸之路通了，海上来的船多了，周边的小国愿意来进贡、做生意，才有这些「进口货」流入权贵家里。
更有意思的是，这些外来人口也反过来融入了唐朝的生活：有的昆仑奴后来立了功被脱了奴籍，有的新罗婢嫁给了唐朝的百姓，有的菩萨蛮成了有名的歌舞艺人，甚至连我们熟悉的词牌名「菩萨蛮」，都从对一类人的称呼，变成了流传千年的文学体裁。
现在再看这三样「唐朝进口货」，哪里是普通的奴仆？它们更像三个小小的窗口，让我们能看见一千多年前那个开放、包容、连奴仆都能成为潮流的盛唐，到底是什么样子。毕竟，只有当一个国家强大到四面八方的人都愿意来的时候，才会把外来的人和文化，都活成自己生活的一部分。